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由于占城稻的引进和孙享福带来的几种工艺，岭南的经济可能出现一次大飞跃，但也仅仅只是在经济上而已，若要使这一地区像汉民一样的归服王化，还需要一个很漫长的过程。在韦叔谐和李公淹的身体大好之后，冯盎用较为正式的礼节接见了他们，对于这种排练好的仪式，孙享福没有什么兴趣，虽然知道这可能是会被记入史册的事件。
仪式过后，越国公府大开宴席，岭南十二州的长官级人物尽数到齐，当然，其中有一大部分都是冯盎的子侄，算上刚刚下地会跑的，冯盎总共有三十个儿子，孙子辈那就更多了，不过目前还没有成年出仕的。
见到这个场面，韦叔谐和李公淹对冯盎在岭南的势力才有个具体的感受，被邀请出席宴席的还有孙享福，李淳风和玄奘。三人很自然的就凑在了一起。
“这几日病患营的情况还好吧！”
“嗯，第二批用药的患者也大多能够痊愈出了营，不过新患病的人一直有源源不断的被送过来，病患营的人数倒是有增无减。”李淳风点了点头道。
“听说朝廷派了十多个医官来，到病患营去看过了吧！情况怎么样？”孙享福继续问道。
“呵呵，不太好，看了两日，那些医官差不多学会医治这大肚症了，不过他们穿着一身官服，夷民们却都不敢让他们医治，目前还没有亲自动手医治过病患。”
思想落后的夷人就是那么傻，他们从前信巫医，之所以肯让李淳风和玄奘为他们医治，除了有冯盎的强令之外，主要还因为他们是宗教份子，在这些智力还没有完全开启的夷民看来，道士和尚是另一种不同于他们所信仰的巫神的大神的使者，尤其是当他们医治好了第一批大肚症患者之后，夷民并不崇拜他们的医术，而是觉得，他们背后的神比巫神更加强大。
事情往往就是这么扯淡，宗教神灵那一套在这个时期，往往比政治皇权更容易走进人心，特别是处于蛮夷状态的人们，倭国就是成功借助神权巩固皇权的一个国家，而且，好像除了华夏之外，大多数国家从奴隶制走向封建制都经历过类似的过程。
所以，即便是朝廷派了专业的医者，夷民还是会觉得，李淳风和玄奘给他们服用的药物才是最有效的，是有神灵力量加持的，在那些夷民心里，已经把他们提高到了神使的位置。
“这可不是个好情况，道长和大师必须逐渐从病患营脱离出来，能给岭南百姓带来恩典的，只有陛下，只有朝廷，道长和大师可懂？”孙享福面有深意的看向二人道。
“呵呵，贫道这些日子光是帮人看病抓药，都忘记自己是个道士了，听说你在白云湖用金丝楠木建了一套宅院，贫道明日便去叨扰，你可要好生款待贫道哦！”
“贫僧也是时候启程西行了，不知道孙大人的舟船可否借给贫僧。”
两人显然听懂了孙享福的话，先后道。
“好说好说，我那个农庄地方可不小呢！”
三人聊的很热闹，不过今日的主角注定是韦叔谐和李公淹，他们是持节而来，李世民也没有让他们留守岭南的意思，不过，在岭南各州巡视一圈，将具体民风民情反馈给皇帝是必然的，所以，酒过三巡之后，众人和他们商议起了巡视的路线，韦叔谐率先提议到孙享福的试验田里去看看，亩产八石谷的消息放出来以后，这已经变成了国朝大事。
“如此，明日便请两位钦差，冯公，以及诸州刺史往在下的白云湖走一趟了。”
占城稻虽然还是通过海路在源源不断的运入岭南，但真正说到在岭南道全境推广种植，还远的很，毕竟，这个时期的岭南道有后世三四个省的地盘大，而且大多数地方是牛马难行的荒山野岭。
孙享福弄出来的第一批稻种只是在广州附近种植了差不多六十万亩，称的上精耕细种的还不到十万亩，其它各州目前更是还没有粮种过去，正好，趁各州的刺史，长史等高官都在，孙享福能将他们聚在一起好好的讲一讲种植这占城稻的技巧，好让下一步稻种在岭南全境推广更加顺利一些。
“别的不说，白云湖的美食可是一绝，老夫现在隔几天不去蹭上一顿饭，就想念的紧。”
在孙享福的豪华宅院建设好之后，白云湖半岛也开始向幸福村的模式转变，半岛居民在孙享福的指导以及护卫的管控下，吃起了大锅饭。
严格的控制饮食源头，能让岭南的百姓少生疫病，现在，半岛的大部分地方已经铺上了水泥，地方干净了，蚊虫也少了，居住环境倒是不比城里差，冯盎去过两次，便爱上了那个地方，要不是最近太忙，他估计会天天会去哪里跟孙享福钓鱼聊天，讨论一些治理岭南的事情。
“是啊！有孙下牧在的地方，怎么会缺美食，记得去年重阳之时，老夫可是被那叫花鸡诱惑的垂涎三尺，只可惜品级太低，不能得陛下赐宴，实乃憾事。”酒喝多了，话夹子也打开了，李公淹便拿出去年的旧事讲道。
“呵呵，原来去年李大人也在场，倒是叫大人看了在下的笑话，明日定当为大人补上此憾。”
听孙享福和李公淹这么说，韦叔... -->>
