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众人重新上路，很快就进入了��榆社境内的第一个亭――阳里。在沛郡丰县，阳里是真正的帝乡。
大汉高皇帝的出生地。
而在新丰��榆社的阳里，则是高帝当年安置他的山东老兄弟们选择的第一个地点。
一入阳里，情况就大为不同了。
与村外田野中，那些衣衫褴褛，辛苦劳作的奴婢不一样。
整个阳里和谐而安宁。
道路干净整洁，村中百姓的民居，整齐有序。
村中有着宽广的大道，连通内外。
远远的还能听到有稚嫩的朗朗读书声传来。
“仓颉作书，以教后嗣，幼子承教，谨慎敬戒……”
“是在背诵《仓颉篇》……”张越听了笑道：“殿下，我等不妨过去看看……”
刘进也特别有兴趣，闻言点点头，道：“看来阳里的小学教育做的很好啊！”
脸上也多了许多笑容。
汉室对于地方乡村教育特别重视！
尤其是当今天子，多次下诏，要求地方乡绅加强对百姓的启蒙教育。
而汉代普遍设置在基层的三老，其主要职责也是教育本乡本亭的蒙童。
汉代大部分的寒门士子，都是通过这种乡学完成的基础教育积累。
譬如原主，六岁的时候就被送到了长水乡的小学进行启蒙教育。
只是……
汉代的小学，与后世的小学是完全不同的。
汉代的小学，又称乡学。
并非全年制的学校，而是具有时令性。
一般冬天开始授学，到春耕即止。
所以，东方朔曾说：臣朔少失父母，长养于兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。
这句自白，向后人揭露了汉代启蒙教育的一些端倪。
但真正让后人得以窥探汉代基层小学教育真貌的，还是东汉初年成书的《四月时令》。
在这本书里，详细的介绍了两汉之间乡村基础教育的现实。
而以张越从原主得到的记忆来看，此时的乡学，每年分为两个阶段授学。
第一个阶段就是冬天，农闲之时，六岁到十四岁的孩子，都可以去乡学学习识字和基础计数。
识字启蒙用《仓颉篇》，计数则以《算术书》作为教本。
谁都可以去听讲，谁都可以去学。
只是，要自带干粮。
第二个阶段则是十二三岁到十四五岁的成童们接受的基本教育。
教授他们《尚书》《孝经》以及《诗经》《春秋》的一些基础内容。
一般情况下，很少有平民子弟有这个上进心，知道要去乡学接受教育。
即便那个孩子愿意，家长也不一定同意。
因为每一个劳动力，都是宝贵的。
况且，乡学教育，只是提供基础教育，进行扫盲运动。
哪怕学的再厉害，也需要进一步的学习，才有可能出人头地。
但，普通百姓哪里有这个资本？
所以，一般情况下，得利的都是地主士绅阶级。
以原主的记忆来看，最开始原主去乡学进学时，有小伙伴几十个。
但能坚持到成童阶段，依然去听讲的，就只剩下聊聊几个了。
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