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犬上大辅卓立船头，感受着海风的侵袭，眺望着苍茫大海，口中嘟哝着鸟语：“大风侵袭，暴雨即来，不是一个适合作战的好天气！”身旁的家臣立刻应道：“属下倒是觉得这是吉兆，这样的天气更加能够让唐军毫无防范，唐军在卑沙城的守兵不多，又因天气的原因疏于防范，正是大人名扬天下的大好机会。大人能否取得大义，成为九州守护大名就看这一战的结果。”
犬上大辅眼中闪过一丝异样的神采，一点点的野望：这日本的政局与中原的君主制有着一定的差别，因为是后世幕府制度的前身，与耳熟能详的日本战国时期的幕府制度有着一定的相似之处。日本战国时期的幕府制度形同于挟天子以令不臣的曹操。他们的天皇是没有任何实权的，只是供奉起来的一尊雕像，真正掌握实权的是坐拥京畿之地，手握实权，将天皇掌握在手中的大名也就是地方诸侯。
地方诸侯相互攻伐，谁实力强劲，便有机会掌控京畿之地，开创幕府，他们将这控制京畿的战役称之为上洛。
作为幕府时代的前身，现在的处在飞鸟时代的日本，大体情况虽然有着一定的差别，但是很多情况都是相通的，比如说各地的守护大名以及控制京畿的强势大名左右庙堂等等都是一样的。唯一最大的区别便在于这个时候的日本天皇并非傀儡，日本天皇掌控着整个国家的政治权还握有一定的兵权。
尤其是十数年前，当时日本冒出了两个了不起的人物，一个是推古天皇，另一个是圣德太子。
推古天皇是日本第一任女皇，有着卓越的外交手段。她一介女流之辈，游走在诸位大名之间，凭着过人的手段。让乱战不休的日本停了内乱。圣德太子则有着非凡的政治才华，他们一个对外安抚大名。另一个改革日本的政治制度，两人相辅相成，以致日本国内大治，实力扩展迅速。
圣德太子野心极大，为了让皇室掌权，为了摆脱苏我氏的掣肘，营建斑鸠宫以提高天皇的法权、人事权、政治权、外交权等权力，意图改日本固有的豪族联合政权制为君主专政制。为此他一面与当时的隋朝交好。吸取隋朝的文化，一边联合百济派兵征讨新罗，以便打破困守岛国的局面。
就在圣德太子在日本如日中天的时候，圣德太子却意外病故。一直受到抵制的苏我氏趁势反弹，控制住了证据。
推古天皇最初还能勉强维持局面，然而近年来随着她年事已高，渐渐变得心有余人力不足了。苏我氏目下已经占据着绝对的优势，控制着京畿一地。但因圣德太子留下来的些许人脉，使得日本还有少数的大名支持圣德太子的儿子中大兄皇子，形成唯一一股反对苏我氏的力量。
现在日本现在就存着两股实力。分散在日本岛的各大诸侯则选择支持的政治对象。
犬上大辅选择的对象正是如日中天的苏我氏，犬上大辅所在的犬上家原本是九州岛的大名，但因受到了家臣下克上的攻伐。失去了九州岛的统治权，退守博多，成为博多一代的大名。犬上大辅自小就灌输夺回犬上家的荣耀，将九州的统治权夺回来。
犬上家也因此与九州的久保家结了生死之仇，恰恰他们彼此选择不同，他们选择的是中大兄皇子。此次苏我氏拟定了奇袭卑沙城的计划，在久保家、犬上家两个长于水战的大名中选择了犬上家，并且也给了成功后的约定。只要大事功成，苏我氏将宣布久保家为朝敌。全力支持犬上家攻取九州。
犬上大辅为此... -->>
