第六十三章九圣归位

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    “恭喜真王陛下了。”后土等三皇圣人感应到太泓证道亚圣之后纷纷对九天真王元馗道喜。

    “区区一个亚圣罢了，日后成圣之时再为庆贺也不晚。”元馗云淡风轻道，不过他脸上那抹喜色却也瞒不过后土之辈。

    太泓证道亚圣，神农这位做兄长的也是与有荣焉，笑道：“师叔说的是，如今师尊正在闭关演法，还是等师尊出关之后吾等大庆一番的好。”

    随后四位圣人再度将话题转移到了第九圣人上面，元虚宇宙面临第九圣人的难题，盘古宇宙同样也是如此。

    如今九天真王继承盘古传承作为盘古宇宙第一圣人，之后三皇圣人和三清圣人一显一隐主持天道，还有释迦如来以佛法导人向善，慈悲普渡，如今的盘古宇宙仅仅差了一位天道圣人便可真正圆满了。

    神族为了占据主动地位一定要掌控五尊天道圣位，所以最后一尊圣位只能从神族出，而神族在万圣元会之后诸神纷纷得到天地气运加持，如今也有了几位亚圣存在。

    青帝孟章、赤帝祝融、白帝金母，这三位帝尊都已经重新步入亚圣境界开始重新演化自身混元大道，不过没有万圣元会的气运加持他们每一个人敢踏足重走混元道劫。所以先行成为天道圣人，然后借此缓缓凝练圣心图谋混元道果便是一条捷径了。

    “不管太泓证道与否，他都是天极山一脉的道统传人定然不能继承神族的圣人业位，吾等还是从这三位中选择吧。”伏羲看着天道宫中央的三道金色名讳对其他圣人们道。

    为了最后一位圣人的选定，四位圣人在天道宫中碰头了好几次，如今伏羲也不耐烦此事悬而未决。便要彻底将此给定下来。

    元馗偏向青帝孟章，后土推选赤帝祝融，而神农则是力推白帝金母，伏羲看三位圣人意见相左，直言道：“自古以来。五帝之位或以青木帝为长，或以黄土帝为尊，或以黑水帝为贵，但却从来不曾以白帝为五帝之首，故而西王母还是罢了吧。”

    后土虽然提名祝融，但自身和西王母的关系还是不错。听了伏羲的话之后皱眉不已：“天皇陛下此言差矣！五帝之中以青黄为尊，这是太古留下来的法统没错。但往昔之时烨皇陛下以四御中的南极长生地位冠为四御之首，以火德而尊也不是没有先例。木德可为首，土德可为尊，火德、水德亦可为冠，怎么金德白帝就不行？莫非陛下是小看吾等女神？”

    神祗对性别不甚看重。很多先天神祗从一开始并没有所谓的性别之说，加上诸多次转劫之后男女性别越发模糊，有男神而转世成女相也有女神借此演化男相，便是西方灵山上面的观世音菩萨不就是如此来历？

    但是有一些特殊的神祗因为种种缘故会定下了自己的本相无法更改。母神，具备母神神格化的神祗一定会以女相出现在众生面前。道母神、圣母神、地母神等等，任何一位母性神都不会是男身。同理，那些具备纯阳命格的神祗一定会是男性神。而绝难以显化女性神态。

    母神，女娲、后土、紫光、金母都曾经被母神神格化过，她们的形态被定义为女神之后再难以更改。女娲在成为地母神以及人族圣母之前还可以用造化之神的身份更改自身的形象，但是作为圣母神的化身之后断然不能显化男性神态，不然单单一个信仰动荡就不好玩。洪荒为女娲塑造的神庙都是女性神像，结果她跑出来显化男性神像这不是作死吗？

    母神，一般而言都有生育繁衍的权柄，所以她们在诸神中的地位极高。但高则高矣，却没有什么至高的权柄，女娲娘娘当初以圣人之尊挑起神族大梁都被人诟病了许久。更别提金母了。五帝之中女性神从没有超过三位，足可以说明是神族内部的某种默契了。当初宓妃直接力挺真武而不是自己上位，就是她把神族的那些男神们看的分明。

    自神族被天皇统一以来，断然没有女性神执掌神族最高权柄就可见一斑！太古三皇都是男性神相，上古三皇虽然有女娲作为地皇。但太一犹在女娲算不得神族至高权柄。后来补天劫往后，神族四分五裂虽然有女娲娘娘挑起大梁，但也难说是神族的无上统治者，直到烨皇出世之后才将神族重新统合。为什么女娲撑了许久都办不到的事情，风烨一出来就办到了？不就是因为一些神祗无聊的自尊心吗？

    三皇五帝作为神族的最高业位，但同时期之内三皇至多有一位女神，五帝至多有两位女神，从没有一个时期能够打破这一个规矩，足见男神们的压制了。

    女娲、后土、紫光三位神族女圣人威风八面，压着同时代一些男神们不能出头，但随着风烨成圣、伏羲证道、元馗和太一等人归来之后，局面瞬间改变。神族的顶尖男神绝对比女神要多！

    提及男女神的争斗元馗等人面带尴尬之色，神农言道：“娘娘实在是想多了，如果孤真的对男女之别有所意见，也不会默许凡间女子入主庙堂了。”

    如今人族经历十数个元会，其中也有不少女子入主庙堂，甚至有不少人坐上九五之尊的宝座。

    “娘娘莫提男女... -->>