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李忱这次要对科举动真格了。去年那场，他还在韬光养晦，马.元贽，照惯例办了。今年这场科举，才是真正义意上的李忱登基后，第一场。不过注定要给世人来各大震惊。现在外人还不知道，等公布以后，在外人看来，皇帝的三把火，这把才是最大得。
李忱效仿后世公务员考试，把考试分成了几等地。初等、中等和高等，还扩大了范围，把全大唐所有官、吏都囊括了进去。
以后所有官吏，一应都要考试。所有，不管是几等官，都要考。初等考试，对应县级，中等对应道级，高等则直接是朝廷几各部门得缺。
初等考试，在几个节度使治所考。中等以上，就是在洛阳，高等才是在长安。会这么选择，主要是减轻负担，洛阳交通方便，长安就差了些。
然后，不管是什么考试，为了保证公平性。除了严格考场规范，禁止一窃夹带，革除一切弊端。
在李忱看来，不要说中国得考试制度有什么弊端，说读死书，说什么僵化。但是你就是没有更好、更公平得选拔办法，这就是最好，最公平得。这是超过世界几百近一千年得公平办法。
是骡子是马，拉出来溜溜。是人才还是庸才，考就是了。扛不住压力得，那就是废物。后世联考，什么给孩子减压，什么多元化，都是没录用得改革，出社会，你哪样不用跟人家争？
联招，你还有家人支持，就是要你读书、考试而已。这样都撑不住，未来怎么跟人家竞争？
不过唐代的科举，说实话，太操蛋，虽然具备了一定得公平性，但是实在还太差了，比方说，舞弊盛行。
唐代虽然已有搜检衣服的做法，但因为考试有在天气相当冷的时候，日以继夜地举行，所以又允许携带餐具、木炭、蜡烛等入场，于是搜检就难以严格。
此外，因为没有图像得关系，枪手得现象也很普遍，像著名的大诗人温庭筠就是一个大枪手，经常在考试中“为邻生假手”。
此外，像什么行卷，努力哗众取宠，博个好名声，没什么真才实学，或者干脆报大腿，抱对了，就上了，这样的情况太普遍了。所以李忱老说，唐代科举就是各方势力角力场，经常某某人说，谁得文章不错，他就必取了。不管某某人是真的认为他好，或者根本收了好处，只要这个某某人，有地位或是名声就行了。
这些，全部被李忱改了。糊名、腾抄、白天考试，此外所有携入考场的东西都要严格搜检。
至于找枪手得情况，李忱打算模仿后世，每个人都要有大头照。当然，这各年代没有，不过可以让每个人都划上一张素描，就是那种详细有你五官及特征得素描。
这张素描，甚至会伴随你一生。只要你考过了，就会成为你的档案。报名画上一张，就会成为你得标记，伴随你所有得考试。
不过这方案，能不能成还是个问题，目前谁会画素描阿？除了李忱教导得那些孩子，哪有几个人懂什么叫素描，暂时窒碍难行，所以这方法被群臣反对后，暂时搁置。
不过搁置了素描，只是这届搁置，李忱已经加紧培训素描人才，此外也不会这样放松督察。他改用后世防科考舞弊的方法，几个士子互保。必须有人担保，你是本人。假如后来查到不是，舞弊士子连保人那可不是取消资格就算了，直接会被判刑。
被判刑，还是重判。李忱让宰相研拟条例，会严格取缔，不光是那些考试得要有保人，连那些考场得工作人员，也有保人，假如被发现协助夹带，或是故意放水，本人连保人都会被下狱。这个互保条例，让反对者暗暗叫苦，这也太严了。本来想松绑一下，没想到只是加重了防范。
此外，再严格得条例，没个监督也是假的。所以为了防止舞弊，不惯是哪里得考试，都会有外地，非本地人士来协助办理，让地方不至于全体勾连到一块。
‘圣人，这条例会不会太严苛了。’，白敏中不得不应着头皮出面，‘这样实施下去，会有困难得，地方会不适应，会出很多纰漏。’
‘没关系，这不是明年先试办吗？’，李忱轻松得说道。‘糊名、腾抄，互保，人像素描，明年先试作。’
‘先把条例拟出来。严格防止舞弊。此外，翰林院也做好准备。考上得进士，也不用复核了，近翰林院学习个一年。熟悉政务，最长两年，要是不熟悉、学不会得，就不用当官了。’
这是宋代的制度，所有进士都要进翰林院，进行培训。这项制度甚至延续到了现代，台湾得公务人员通过考试，一律要培训得。这也相当于一种复核了，不要说在这个舞弊猖獗得年代了，在现代，李忱都记得曾经有人被淘汰。
‘圣人，这员额？’，魏陌问道，‘员额吗？李相，你继续说。’‘员额方面，各部门要预计好缺额，以缺额为准。初等考试会每年举行，中等两年，高等三年，所以初等可以试每年缺额定，其他两个考试，就需要提前考虑。’
‘此外，考试资格，举人以上皆可考。可以考到最高到中等。高等以上，必须考过初等和中等，担任过官职，才可以应考。’
这个方式有好有坏，好得方面是，给每个人一个上升的机会，也可以找出一些具有干才的人。都有经验了，很快可以上手工作，相关训练也可以少一些。坏处是，很容易挑选出一堆官僚，政务是熟练了，但很容易********，对弊政很难改革。甚至，把一些地方陋习，也带进了朝廷。
‘什么，这样改好吗？’，宣布了员额，李德裕继续宣布，这个宣布造成了很大的震撼。因为考试内容也会大改。‘什么选择、是非题，这是什么。’
为了防止行卷、泄题什么，最重要的还要打消这个座师制度。这往往是中国历代党争得根源，主考官取得学生，哪怕是副考取的，一律都算在主考者名下。
对这个问题，李忱没有什么历史上有效得方式来改善。科举取士，取得人有才华，不见得能处理好公务，宋代就是让他们入翰林院学习。防舞弊，历代也都逐渐有招，唯独这个。
李德裕也尝试改过，不过他是取消了曲江宴，大概也就是这样，才导致他被人认为反对科举，其实他是想要避免党争出现。
这座师，李忱不改得话，伴随着中国人，还要一千年。直到清末，满清取消了科举，新中国用公务员考试取才，才彻底消失。
既然这样，李忱也干脆这么做好了。取消了以前考官评断文章、诗词好坏得方式，一律用选择题和是非题。加上一些申论题，字数不超过五百字得申论题。
这样考起来既快，也可以完全杜绝座师制度。取不取你，已经不再是主考得事情，一切都有个标准。不管考什么，全国有统一的一些基本考题，出题得，会由很多州县调派，像是台湾后世联招得联合命题中心那样。
一堆老师入围，出题期间，不准予外人接触，有很严格得防舞弊措施。每个人会出好一套卷子，然后再由另外一班人马由这些卷子中，抽题目出来，凑成一张考卷。
同样的，李忱也打算这么做。到时候会用印刷，印一批考卷出来，由监考人员带到地方。当然，为了防止舞弊，一切考题全部都会由长安拟定。这样对地方得初等考试来说，几乎就是绝对公平了。
（这样应该可以弭平座师制度了吧。），在李德裕给其他几人解释何为选择，何为是非题时，李忱有点兴奋的想着，这个方式，希望能真的让座师，从中国这块土地消失。
人家外国人也考试阿，怎么就没听说人家有什么座师制度。中国人天性喜欢抱团？管他呢，就算是，也得给我改了。先试验一阵子看看，不再是靠着人去取才，有个公平制度取材，这座师还会在吗？
相比这个惊人的改变，接下来一些措施，就比较平淡了些，比方说，异地为官制，为了避免乡党，所有人都不得就地做官，那怕是初等公务人员，也必须异地。
‘圣人，荫官该怎么办？’，这个时候白敏中问道，科考有问题，要改，这荫官难道就没问题了，‘问的好，以后这荫官制度，会有严格规定。什么官职，可以荫几人，有大功于国，可以荫几人。’
‘所有荫官，不再直接任命，所有人一律都要进翰林院学习，成绩不好，也一律擢落。’，白敏中不问，李忱也会改荫官制度的，基本上这是魏晋时期，门阀遗风。这个制度虽然纠缠中国没那么久，可是也影响了几百年，不光是唐朝，还牵连到宋朝。冗官太多、太滥，不仅是宋朝得问题，唐朝也是。
‘现在，还有人有什么问题吗？’，李忱环视众人，‘没问题，便要实行了。’(未完待续。)
