第261章 教廷死敌

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    “走，去南部的卡托小镇，那里有好东西！”

    吴天缘马不停蹄带着人去法国卡托小镇，征服者之戒说那里有宝贝，是当年号称美男子的腓力四世国王最后珍藏。

    说起这个家伙绝对是狠角色，法国卡佩王朝著名国王之一，在位时打击贵族，维护法兰西的利益，连续有两位罗马教皇在他手下不明不白地送了命。

    他为了有足够财力支持战争，没收了法国教会财产并强征十一税，因此与教皇发生冲突。1309年他派兵将当时的教皇绑架到法国，软禁于南部小城阿维尼翁。此后一百年间，教皇一职持续由法国的傀儡担任，教廷从此由盛转衰。史称此一事件为“阿维尼翁之囚”。

    从1294年起任罗马教皇的卜尼法斯八世，是个专横顽固的教权至上论者。他认为腓力四世因对英战争向教士征税是侵犯教会特权，并违反基督教国家应团结一致，进行十字军东征的原则。

    卜尼法斯八世于1296年发布敕令，申明教会的免税特权，而罗马教皇对所有教会财产拥有最高主权，宣布没有教皇许可，国王既不得向教士征税，教士也不得向国王交税，违者开除教籍。

    腓力四世接到这项敕令后大为震怒，他立即采取对策，宣布凡法兰西王国的臣民，未经国王允许，不得将金银、货币、武器、马匹输出国外。这一规定虽然没有指明对抗罗马教皇，实际上是禁止法国诸侯与教士向罗马教皇纳贡，也就卡住了教皇的财政来源。

    教皇不得不于1297年让步，允许教士不必经教皇同意即可自愿纳税。腓力四世于是赢得了与教皇争夺财政权斗争的第一回合。

    但在1301年，腓力四世与教皇又因争夺司法权再起争端。朗格多克地区的一名主教被控叛逆，由国王法院判决有罪，腓力四世就要求教皇免掉他的教职，以便惩办。卜尼法斯八世由于在1300年靠百年大赦发了大财，认为有恃无恐，便决心对腓力四世进行反击。

    腓力四世采取了有力措施，动员全国力量反击教皇。他先编造公布了一个语气更为专横的教皇敕令摘要，用它激怒全国人民。

    然后腓力四世当众烧毁了教皇敕令，并庄严宣告，他的子孙后代，谁若使国家从属于上帝以外的任何权力，就将永受诅咒。在这种气氛下，腓力四世于1302年5月10日，在巴黎圣母院首次召开了由教士、贵族和市民组成的三级会议，利用小贵族和市民的反教会情绪，压制教士听命于国王。

    腓力四世派出一队人马，由大臣诺加勒率领进入意大利，联合意大利的反教皇势力，于9月7日在阿南尼将卜尼法斯八世拘捕，大加殴打，准备带回法国审判。虽然教皇后来逃脱，但一个多月后便忧愤而死。

    卜尼法斯八世死后不久，腓力四世便支持他的朋友波尔多大主教柏特隆为教皇，称克雷芒五世。新教皇对腓力四世非常恭顺。这个时期教廷的红衣主教绝大多数是法国人，教皇完全秉承法国国王的旨意，成为法国国王的“御用教皇”。

    这段黑历史是教廷永远的伤疤，几百年都是绝对禁忌！对于他们来说，千年难以洗刷的巨大耻辱。所以卡佩家族跟教廷一直不死不休，就算是现在，也是老死不相往来，暗地里不知道斗过多少次？

    “嘿嘿，果然又是些黑内幕，这次更火爆，竟然是腓力四世亲笔信！”

    吴天缘兴奋的听着书信介绍自己来历，是当年他联系意大利反教廷组织抓捕教皇的亲笔书信。还有记录如何折磨？如何严刑逼供的绝密档案！

    当安德鲁看见这些档案后，脸都绿了！好一会才冷静下来，低声道：“这是我见过最全面的罪恶证据，相信就连圣父陛下也没有见过如此邪恶的罪证！”

    安德鲁站起身，走了好几分钟来平复心情，终于决定道：“你的要求我答应，不就是个卢浮宫的柴窑小碗？现在教廷不是那个软弱无力的时候，哼，两天！你给我两天时间！”

    吴天缘满意的点点头，其实直接去找亨利肯定也能要挟他交出柴窑，不过落不了什么人情，只是交易。

    现在多好，经过几次交易，牢牢抓住安德鲁这个条线。他暗中调查过，教廷内部也是内斗不止，分好几个派系相互博弈。安德鲁一直默默无闻，在红衣主教里不算强势人物。

    可自从认识吴天缘，几次找回圣物，让教皇对他刮目相看。这点也是安德鲁铁心拉拢收买吴天缘的根本原因，有了这条关系，他就能不断利用教皇扩大自己势力，成为拥有话语权的大人物。

    这次发现很重要，虽然不是圣物，但关系到教廷千年以来的最大耻辱。必须要控制在自己手里，一旦曝光，对教徒信仰绝对是致命打击！

    你想堂堂教皇都能被凡人折磨羞辱？这是多大的威胁！

    吴天缘在梵蒂冈好好休息两天，也算度个假，安德鲁全程陪同，两个人关系越来越近，达成同盟意向。

    “嘿嘿，柴窑到后来还是我的！”

    吴天缘兴奋的把玩着小碗，比较着它和汝窑的不同，从釉色上看，柴窑是雨过天青云破处的天青色，而汝窑在颜色上最接近柴窑，但颜色较淡，为淡青色。

    由于柴窑此前不见实物，世人开始称汝窑的颜色为天青色，准确的说汝窑色是很像柴窑天青色的淡青色，这一点二者最接近。

    从釉色光亮度上看，柴窑光芒四射，明亮如镜，披波光满身潋滟，而汝窑酥光内敛含蓄，二者相差很远。

    从瓷胎和薄厚上看，柴窑为粗黄土胎，汝窑为香灰胎。柴窑薄如纸，汝窑较柴窑厚很多，甚至成几倍厚。

    从声音上看，柴窑壁薄，手敲声音清亮幽长如罄，汝窑较柴窑壁厚，手敲声音短而实，与柴窑比好比柴窑为女声，汝窑就是男声。

    最后从烧造工艺上看，柴窑为涩口覆烧，汝窑大多为裹足满釉支烧，支丁如芝麻大小，汝窑部分瓷器也有漏胎支烧，从底足工艺角度看，汝窑比柴窑进步。

    吴天缘仔细对比完两件实物，上手后对它们有了更清楚的认识，过两天请耿老过来，让他再好好讲解一下。

    他心里有个大计划，现在时机还不成熟，但也要提前准备。一旦成功，那就是天大收益，甚至可以垄断市场命脉。到时候就不用看任何人脸色，自己就是豪门！(未完待续。)