第742章 饶老说史

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    术业有专攻。

    在中华文物鉴定方面，尤其是古玩，张博驹老爷子水平绝对虎博最高；李林灿老爷子在中华文物考古方面，绝对大拿；福伯在文物养护、鉴定方面水平都很高，还擅长管理；可在东南亚藏品，乃至印度文物研究方面，饶真颐当仁不让，虎博第一人。

    绕老爷子是南派文化宗师，无论甲骨文、简帛学、敦煌学、佛学、道学、史学、哲学、古文字学乃及印度梵学、西亚史诗、艺术史、音乐、词学、书画及理论，学无不涉，涉无不精，都取得了卓越的成就。

    他对偏隅的印尼苏南省邦的佛教灵智会，也有很深研究。

    “有时间多看点书！苏南的佛教湮灭，时间没你想象的那么久远。”饶老对卢灿疑问，一脸的不屑。

    卢灿摸摸鼻翼，好吧，得承认，对东南亚历史研究尤其是宗教发展史的研究，自己是小白。见他的窘样，饶宜萝在旁边咯咯直笑。

    晕，这丫头……难不成你知道？

    饶真颐怜爱的摸摸孙女发髻，“阿萝，爷爷今天就和你说说东南亚伊斯兰的来龙去脉，还有佛教为什么会在东南亚遭遇劫难。”

    “嗯！”小丫头用力的点点头，又瞄了一眼卢灿，说道，“我一定不会像灿哥那样，傻乎乎的……”

    又中枪？卢灿翻翻白眼，看在饶老的份上，不和小丫头计较。

    唐末，也就是公元八世纪，黑衣大食（750年-1258年阿拉伯人建立的阿拔斯王朝）国力强盛，海上贸易非常繁盛，其武装商船能抵达今天的马六甲及印尼的爪哇、苏门答腊等地区。贸易交流的过程中，很自然带来中东的伊斯兰教义。

    这是目前有史可查的、最早的，东南亚伊斯兰来源。

    在此之前，东南亚土地原住民，主要是信仰泛灵教，印度教或者佛教，从8世纪一直到13世纪晚期，伊斯兰教在印尼马来亚的传播非常有限，主要的原因是当时印尼马来西亚的佛教国家势力强盛。

    很多穆斯林商人仅仅只被允许做生意，连清真寺都不允许修建，穆斯林难以在此落脚，这极大限制了伊斯兰教在印尼、马来亚的传播。沿海地带丝丝缕缕的伊斯兰教义，根本就无法形成规模，更无法影响统治阶层。

    事情的变化，出现在元末明初，中原。

    元朝攻略欧亚大陆，促进了穆斯林在中国的疯狂发展，《明史西域传》记录：“元时，回回遍天下”，可见当时穆斯林在中国之盛。

    明成祖期间，有一位三宝太监郑和，他出身回族。他本人信仰佛教，但他同时还是伊斯兰教记录在案的“护教阿葡”，因此，他身边有一帮伊斯兰教徒随着他七下西洋。

    凭借强大的军事实力和蓬勃发展的海上贸易，从中国而来的伊斯兰教义，在东南亚强势登陆。

    郑和在海外的伊斯兰教活动主要在旧港、瓜哇、满剌加等地。

    第一次航行中，郑和就在旧港铲除了当地作恶多端的海盗陈祖义，提拔施进卿为旧港的宣慰使，同时以招抚的手段，在旧港建立了与中国有密切联系的华人穆斯林社区。

    在瓜哇，郑和鼓励当地华人穆斯林“瓜哇化”，提倡采用瓜娃人的名字、与当地人通婚等，为伊斯兰教进一步传播打下了基础。

    在满剌加，即现在的马六甲，该国的伊斯兰化与他们的第一位君主拜里米苏拉改宗紧密相连。《明史》记载，满剌加建国后受到暹罗（今泰国）欺压，有求明皇帝给予帮助。

    1409年郑和第三次下西洋时来到暹罗并对其提出警告，还正式为拜里迷苏剌举行命名封王仪式，此后“暹罗莫敢侵扰”。

    1411年，拜里米苏拉拜访中国，受到明成祖的热情款待，此行之后，他就改信伊斯兰教，也使得他的国家成为东南亚第一个伊斯兰教大国。

    因此，到十五世纪前期，伊斯兰教因获得明朝政府的支持，已经在东南亚占据相当的势力地盘，与印度教、佛教、泛灵教四足鼎立。

    原本是和平共处的局面，却因为一个国家的肆意扩张遭到改变，那就是印尼的满者伯夷国。

    满者伯夷在今泗水西南，从1293年至1500年，满者伯夷王国曾统治马来半岛南部、婆罗洲、苏门答腊和巴厘岛。

    满者伯夷王朝的统治时期可以说是印尼史上的文治武功的极盛的黄金时代。《元史》称之为麻喏巴歇，《明史》称之为满者伯夷。

    满者伯夷的兴起，与元军入侵爪哇有着密切的关系。

    1292年，即元朝至元二十九年，元世祖忽必烈命史弼、亦黑迷失、高兴率领一千艘战舰组成的海军，携带一年军粮从福建泉州渡海，登陆爪哇，和克塔拉亚萨联合攻打贾亚卡特望，灭信诃沙里国（印尼苏南的国家）。

    拉登甲亮随后反戈，打退元军，统一爪哇，建立了满者伯夷。

    到十四世纪末期，十五世纪初，满者伯夷王朝发展到最高峰。

    以爪哇岛的政治、经济为中心的统一政权的封建国家已形成，并为以后的印尼奠定了基础，成为印尼历史上最强大的王国和当时东南亚的海上大帝国。

    满者伯夷信奉印度教和佛教，他的强大，引发周边各国的心惊胆颤，其中与明朝关系密切的满剌加。

    时任马六甲国王的拜里米苏拉，借助伊斯兰教徒的帮助——源源不断的穆斯林圣战者（来自印度、中国、波斯阿富汗乃至阿拉伯），在与暹罗和满者伯夷的战争中，逐渐占了上风，并最终将满者伯夷国，拖至衰落。

    随后，印尼马来亚的小国，就一个个变成伊斯兰教苏丹国，包括万丹苏丹国、井里汶苏丹国、日惹苏丹国、马塔兰苏丹国等等。

    之所以这么选择，是有理由的——改宗伊斯兰教明显的好处就是不用再受暹罗和满者伯夷的欺压掠夺。

    最终，1527年，佛教/印度教国家满者伯夷，最终被一系列伊斯兰苏丹国联合消灭，印尼、马来亚最终完成了伊斯兰化。

    满者伯夷的覆灭，意味着东南亚佛教、印度教灾难的开始！

    极具排他性的伊斯兰教义，在爪哇、苏门答腊等地开始统治，他们禁毁佛教印度教卷宗，勒令僧侣改宗、驱散信徒集会、捣毁寺庙禅林。

    最终，印尼、马来亚等地的佛教，遭遇彻底的、毁灭性的打击。

    灵智会，就是诞生在这种环境中。

    最早的灵智会，成立于1543年，由印尼、马来亚等地的十八位禅林长老发起，并担任第一届执事，他们负责保管各地禅林收集上来的各种卷宗、真经以及禅林宝物，以图复兴。

    从1549年到1590年的四十年间，灵智会还是很活跃的，他们一共派出十一波使者，出使明朝，寄希望于明朝宗主出面，留东南亚禅林一条生路。

    十一路使者，或遭遇风暴船只沉没，或遭遇截杀死于外海，最终只有五路抵达羊城。

    这五路出使的使者都是东南亚的僧侣大德，他们前往宗主国明朝申诉，希望明君主管管，可惜，此时明代海禁政策严苛，前后几个帝王，对自家事情都不远管理，哪顾得上遥远的东南亚“屁事”？

    而且，此时的明朝，道教当道，对佛教被灭，他们乐观其成，因此，五路使者只有1588年（万历十六年）的一拨，见到当时的内阁首辅大臣申时行。

    《明史》记载了这次会面。

    申时行八面玲珑，他当上首辅之后，没干别的事情，净忙活着和稀泥，这种首辅大臣，哪能就这种跨域的事情做出决策？

    灵智会的长老们，最终都失望的老死中国。

    “灵智会”一词，在中国历史上，仅出现这一次，此后再无记载，但在东南亚的许多许多文献中，多次出现。

    这份羊皮卷并没有太多达卡木长老的信息，记录最多的还是灵智会的传承及苦难。

    从灵智会从诞生的那一天起，就遭遇伊斯兰教派的残酷绞杀——成立之初，灵智会拥有三万多信徒，到1721年陷入最低谷，死走逃亡伤后，仅剩九人。达卡木长老的师祖，就是九人团之一，原本卡拉森一脉的长老，被抓于东爪哇，作为异教徒处置，活活饿死。

    环境的恶劣，致使灵智会成员越发谨慎，达卡木长老，将所有秘密全部掩藏在这张羊皮卷中，也不知其他成员是否知道？

    卢灿和饶真颐几人也无从判断。

    “安排人按图索骥，先去看看？”饶真颐对这批藏经，还有佛门重器，最感兴趣，他提议道。

    这是必然的，卢灿点点头。

    “这次，我要去！”饶老最近一段时间研究的就是东南亚艺术史，这会儿被这卷羊皮卷弄得心痒痒，见卢灿答应派人去寻踪，立即嚷嚷道。

    这也太着急了吧？这可是盗掘，你一个文学宗师，凑这热闹干嘛？如果真的被印尼当地政府发现，虎博可不好脱身。

    好在福伯出面，他拦道，“一百年都过了，不在乎这十天半个月。让阿灿安排人先去探探底，摸摸那些东西还在不在。如果依旧完好，我们再考虑挖掘。”

    饶老还要争辩，福伯抢在他开口前，直接拍板，“有具体消息，老饶你再过去。”

    从虎博出来，卢灿对身后的阿忠阿木笑道，“通知缅北潘哥和陈晓，有任务，速回！”