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“福老，这尊冕冠，是晋王李定国生前之物。不知我说的可对？”
“哦？卢少是如何判定的？”福老没回答，而是先询问。
“永历帝进滇省，李定国率军东征，先斩杀清朝定南王孔有德，次斩谨亲王尼堪，南明朝廷敕封其为西宁王。不到一年时间，孙可望作乱，李定国回师平定，朝廷改敕为安西王。但安西王这个称号，他也没戴多长时间。”
“永历十二年，李定国再度率师出征两粤。出征前，永历帝扶马牵缰，亲敕李定国为“晋王”。可惜，在新会战役中，因郑成功的失约，最终兵败。”
这次兵败，两粤之地，七八十万难民追随，来到今日的大西南及缅北地区——他们也带来大量的明代文物。
按照明朝礼制，王位有了新的敕封后，旧王冠和王袍，必须回收销毁，但李定国这一次是个例外——出征前受敕封，所以旧王冠根本来不及上缴，等他再回缅甸时，又身逢大败，整个南明朝廷人心惶惶，也就无人有心再追问他的“安西王”王冠一事。
这顶存世时间很短的“安西王”冕冠，也终于得以保存下来。
不知怎么，流落到福老手中。
“好！推断的合情合理，难得卢少对南明的历史如此了解。”听完卢灿道明原委，福伯连连鼓掌，大声叫好。
经过这顶冕冠的鉴定，福老对卢灿的态度，明显更亲近。他亲自陪同卢灿鉴定桁架上的典当品，时不时还就其历史价值，讨论一番。
福记当铺库存最多的是陶瓷器和金属器。
瓷器为六百二十九件，朝代以明为主，共有明代瓷器三百一十六件，其中明官窑七十五件，其它是民窑精品。清代瓷器九十五件，官窑出品的有三十三件。
两宋时期瓷器六十三件，大多数为越窑出品的青瓷，还有一定数量的邢窑出品的白瓷，洪州窑，婺州窑，耀州窑口的瓷器，各有一两件。
让卢灿有些失望的是，传说的宋代五大名窑瓷器，一件皆无。
不过，这也是现实。
汝钧官哥定，这五大名窑瓷器，在宋代已经价比黄金，经历宋末乱世，到明代已经难觅踪迹，何况五百年后，更是难得一见。
为何最多的是越窑？这与越窑的历史和地理位置有关。
越窑起于东汉，其产品特色就是“青瓷”，以生活瓷为主。繁盛于唐末、五代时期，这期间越窑的“秘色瓷”是中华瓷器的最高工艺代表。可惜随着五代战乱，“秘色瓷”的配方，也消失在历史长河中，到了宋代，越窑已经大不如前。
越窑从建立到消亡，有着千年的历史，而它的主窑口，一直位于江浙绍兴，因此，称呼它为元代之前南方最重要的窑口，毫不为过。
至于景德镇嘛，那是元明清三代才开始大兴的制瓷窑口。比历史，越窑甩它几条街。
因此，在南方，越窑瓷器居多，恰是实情。
最后还有几件汉唐的瓷器，价值虽然不高，但作为高古瓷，很有研究价值。
这些瓷器中有断代——元代瓷器官窑瓷器一件都没有。这也与南方文人所发起的“元乃胡人，宁用民窑，不用胡器”的风气，有直接关系。
元代的民窑瓷器，倒是有十几件，可价值并不算高。
卢灿粗略核算，这其中大概能抽出一百来件，进入自己的收藏室，以后填充到博物馆。至于其它的嘛，可以送上拍卖会，弄两个“维德拍卖——瓷器专场”。
决心一定，他很快拿起笔，在瓷器这一栏中，再次画出对钩——打包。
他顺带着瞄了下一栏——金器一共五百七十七件。
金器并不是纯金物件，而是泛指金属器件。这里面种类繁多，花样迭出。
第五桁架和第六桁架，全是金器，其中铜佛和铜菩萨，占比较重，足有两百多件——越是身处苦难中的人，越希望能获得佛祖保佑。
呵呵，看来自己的“维德拍卖——菩萨专场”的拍品也有了。
这些铜佛和铜菩萨，很多已经超出中华文化圈的范畴，更接近印度宗教文化——这些菩萨或者佛造像，不仅仅来源于汉人族裔，很多来自缅甸本土。
这些铜造像，从蒲甘王朝到东吁王朝、到贡榜王朝，三个时期都有。佛造像种类繁多，卢灿对宗教造像，研究不深，他只是检查一遍，是否造假，是否到代。
其次是各类铜制香炉，合计一百多件，式样繁多，鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉、鱼耳香炉、三足香炉尽皆有之。
其中以仿制宣德炉居多，有四十多件。卢灿挑出几个，看了看款识，“琴书侣”“吴邦佐”“大明宣德年制”“玉清堂玩”都有。
“福老，这里面有正品宣德炉吗？”卢灿放下手中的“玉清堂玩”款识的仿制品问道。
福老笑容有些涩，“这里没有正品，但有几款还是比较珍贵的。譬如这……”
他拿起一款宣德炉，款识为“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”说道，“宣德四年，风磨铜用尽，工部敕令吴邦佐，利用现有条件，再造宣德炉。”
“也就是说，这是宣德六年的官仿品。”
看似只差两年，而且还是同一位大臣督造，应该没什么差别吧。其实不然，铜炉的材料不同，意味着两者在根本上就有了差别。
卢灿摇摇头，毕竟不是真品宣德炉。
“卢少如果想要寻访正品宣德炉，倒是可以去仰光和曼德勒去转转。”见他可惜的模样，福老给了条建议。
“为什么这么说？”卢灿问道。
“崇祯帝捐尽宫中铜器以制钱，宣德炉遭受灭顶之灾。但南方那些王公贵族，可能还是有所保存。”
“南明永历皇帝在位十五年，中间一度看到复明希望。有不少王公贵族，进献很多铜器，以谋权位，也许，这其中有正品宣德炉。”
“永历帝逃亡曼德勒，被缅王收留。有史书/记载，‘随行辎重十八车’，如果他有宣德炉，必定在这些辎重中。”
“永历十五年，吴三桂攻入缅甸，新缅王莽白，将其献与吴三桂，随同献上的辎重只有两车。其余的去哪儿了？想必被缅王及将军们吞没。”
“所以，卢少如果在曼德勒打听，也许会有一些线索。”
还真是这样。
卢灿点点头，寻摸着过几天去曼德勒好好转转。他自己也觉得有些荒唐，堂堂中原五万里，要打听宣德炉的消息，还需要到小小的缅甸来寻访。
金器中的第三大类，便是商周秦汉的铜器。
这里的铜器，以巴蜀、渭南、湘南一代的古器最多。
西南能有大量保存良好的铜器，其实与其墓葬方式有关——岷江上游盛行“石棺葬”，譬如西南地区大石墓文化，就被称为华夏的巨石文化。
这种巨石墓葬一般地势较高，密封性好，较为干燥，使得很多铜器能被完好无损的保存下来。呃，也就便宜了后代的盗墓贼。
至于为何流落到缅甸？这里既有走/私贩卖过来的，也有当时人们献给贵族，被他们带来的。即便是福伯，也说不清这些铜器的真正来历。
这里还有几件酒器，与外面的合计为二十四件。
青铜食器二十一件，其中青铜豆三件、三足双耳鼎两只、甗（yǎn古代蒸饭器）一套、鬲（lì）器一套；青铜盘三只、铜簋两只……
虽然不能称之为全套，但已经涵盖高古铜食器中的基本类型。
青铜礼器三件，都是打击乐器，分别是纽钟、铙和钲（zhēng）。
此外，还有水器十一件，七件铜盘，两件铜盆，一面铜镜，还有一件珍贵的铜鉴（类似于锅状的盛冰器）
金器中最后一类，数目最多，也就是金银铜币。
福老存留了不少币种，其中最珍贵的有四种。
以卢灿的眼光，首推四枚“西王赏功”金币。南明王朝后期军队的将领，基本来自张献忠的大顺王朝，譬如孙可望、李定国、艾能奇等。这支部队的将领，拥有大顺朝“西王赏功”金银币，太正常不过。因此这种金币，流落到缅北，也很正常。
其次是一枚嘉庆通宝背天下太平金钱。
这是一枚宫钱（宫中用于赏赐的钱币），正背瘦金体浮刻，保存完好，非常漂亮。估计是哪位南逃缅甸的贵族，祖上曾经获得皇帝赏赐。
福老与卢灿争执良久，他认为这枚金钱，最贵重。
呵呵，如果单论品相和造型，这枚金钱要远远超过西王赏功金币，但世事就是这样无常，在后世，西王赏功金币的拍卖价，能甩下嘉庆通宝金钱十倍。
第三是四枚“永历通宝”大金钱，南明桂王政权的铸币。
《三藩纪事本末》对此有较为明确的记载：“永明王神宗孙，避于梧州，于丙戌改元‘永历’，其钱有大小4种。
这四枚永历通宝大金钱，刚好构成一套，品相完好。
这套金大钱，还开一派之风——滇派制钱，特点是厚底、拙工、量足、内外廓宽厚。
永历通宝虽然做工要差点，但它用料足，因此很受西南商家欢迎，以至于这类铜钱，一直到咸丰、同治朝，南方都还有商家在用。
第四是吴三桂所铸造的“昭武通宝”大金钱。
吴三桂在衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。
昭武通宝在铸造之初，有金银铜三种，仿明铜钱制。此钱书体优美，正面为隶书和篆体两种模式，制作精良，又因为吴三桂同年八月去世，发行量极少，市面罕见。
除了这四大珍稀金币外，还有一十三枚地方铸造的金币，同样有珍藏价值。
各色银币与银元六十五枚，铜钱不计其数。
卢灿也来不及一一观看，快速在金器这一栏上画上对钩。
福记当铺，还真是有货！
卢灿的选择是清仓扫货！
