第四十四章 你终于回头了

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    “法师要不要去我们的村子里歇歇？”摩沙法站立在玄奘面前，小心翼翼地问道。

    “不用了，”玄奘道，“贫僧还要去阿耶穆佉国。”

    “我们也要去阿耶穆佉国，”安达逻尼兄弟七嘴八舌地说道，“若不是被你们这帮强盗耽搁，这会儿只怕已经到了。”

    “可不是吗？”一个船工抱怨道，“我们的大船都被昨晚那场风暴给打烂了，这以后的日子还不知道该怎么过呢！”

    听了这话，摩沙法有些不安，只得说道：“我们的船大多也翻了。不过兄弟们可以帮忙，为你们重新打造一条大船。”

    “那得多长时间？”船工问。

    “两个月吧。”

    “这么久？”阿萨摩瞪起了眼睛，“母亲久等我们不到，会以为我们死在了外面！”

    摩沙法道：“我说要造一条大船，是为了还这两位朋友的。”他指了指那两位船工。

    “那我们呢？”阿萨摩问。

    摩沙法道：“岸边的那片河丛中还有十几条小船，或许没被打坏。”

    说罢，他吩咐一个手下去那里看看。

    那人很快回来道：“神佛护佑！树丛里的船只都还在。”

    “太好了！”摩沙法道，“我们就用这些小船送诸位去阿耶穆佉国。”

    然而安达逻尼兄弟仍不领情：“小船怎比得上大船安全？”

    摩沙法笑道：“小船比大船快，小兄弟坐了就知道了。”

    阿萨摩哼了一声：“你管谁叫小兄弟？”

    玄奘却很高兴，对般若羯罗道：“此地离阿耶穆佉国已经不远，我们就坐小船去吧。”

    “师兄说好便好。”般若羯罗愉快地说道。

    安达逻尼兄弟听师父这么说，也便不再说什么了。

    其余客商经此劫难，原本以为财货尽失，性命都不知道能否保全，这会儿既保住了性命，又没有太多财物上的损失，俱都在心中感谢佛陀保佑。他们望着玄奘的目光充满敬畏，同时又有些后怕，也不愿再与这些可怕的水贼同行，纷纷表示要从陆路回钵罗耶伽去。还有一些人就算必须要去阿耶穆佉国，也打算走陆路，只有安达逻尼兄弟与那位锻金老人答应坐他们的小船。

    于是，这些原本同舟的乘客互道珍重，合掌告别。

    看看众客商走远，玄奘也同般若羯罗等人收拾好经包行囊，在众多性力派教徒的帮助下，将马牵上了其中五条小船，继续沿恒河顺流而下。

    由于昨晚刚刚刮了一场风暴，天气还显得有些阴沉，流云如飞瀑般从头顶上掠过，一丝难得的凉风吹在身上，惬意得很。那手执船浆的年轻的性力派教徒忍不住唱起诗来——

    “云啊！请听我告诉你应走的路程，再倾听我托带的悦耳的音讯；旅途倦怠时你就在山峰顶上歇歇脚，消瘦时便把江河中的清水拿来饮一饮……”

    玄奘闭上眼睛，有些陶醉地听着这曲调简单却极具叙事性的诗歌，他知道这些都是中印度的婆罗门从小就会的东西，实际上，昨晚祭祠的时候，他们唱的也是这种东西。

    那教徒声音一停，离他最近的另一条小船上的浆手也跟着唱和起来——

    “天真的女神仰面望着你，以为是有一阵大风把山峰吹得飞起；你从这有湿润芦苇的地方升天向北去，路上要避开那守八方的神象攻击……”

    听到“神象”这个词，玄奘不禁想起在波罗奢森林见到的那些野象，于是说道：“贫僧在森林里经常见到野象群，各个城邦里也都有大象，这样的庞然大物，你们竟然能制服它们，也是不易了。”

    “确实不容易，”阿南达道，“我父亲当年就是驭象人，我们的村庄临近森林，里面野象众多，男人们便以捕象训象为生。”

    玄奘啧啧称叹道：“如此巨大之物，就算被捕获了，只怕也会桀骜不驯吧？”

    “还好啦，”阿萨摩道，“猎手们把捕获的大象带回村庄，让它们吃芦苇和青草。一开始它们肯定是灰心丧气的，拒不进食。不过没关系，村里的人们一起出动，围着它们敲锣打鼓和唱歌，就能制服它们。”

    “居然如此容易？”玄奘听得惊奇不已。

    阿南达笑道：“大象是极聪明的动物，它知道谁对它好。驭象人躺在地上，它们就在他身边围成一道保护墙；驭象人受伤倒地，有些大象还会冒着被打死的危险来保护他；驭象人阵亡之后，大象会把他的尸体卷回来，让人埋葬。父亲当年曾给我们讲过一个故事，说是有一头大象在发怒的时候不小心弄死了驭象人，事后竟由于伤心绝望而死去。”

    玄奘听得感动不已：“我原以为这么大的动物定然粗笨，想不到竟是如此的忠义重情。”

    “它们才不粗笨呢，”阿南达道，“它们什么都会做！”

    “而且它们的忠义重情，胜过很多人！”安达逻尼说到这里，有意无意地撇了坐在船尾的摩沙法一眼。

    摩沙法只是看着水里，默默地想着心思，对于安达逻尼的目光视而不见。

    “他还在想着祭神的事呢！”阿南达笑道，“竟然以美男血祭给难近母，这是谁最先想出来的点子？分明是在羞辱大神湿婆嘛！”

    摩沙法道：“湿婆有湿婆的乐趣，女神有女神的享受。”

    听了这番话，玄奘与般若羯罗都不禁目瞪口呆。

    “那么你们以后还会再找男子献祭吗？”阿南达问。

    摩沙法心虚地看了玄奘一眼，又把头低了下去。

    阿南达乐了：“别看我师父，他有神佛护佑，你们奈何不了他。我是问你们以后有什么打算？还会再去抓一个男子献祭吗？

    摩沙法没有说话，船上一时陷入沉默，只听到身边传来“哗哗”的流水声。

    玄奘有些不安，瞧这架势，摩沙法还没有放弃祭神的想法啊。

    他忍不住说道：“据贫僧所知，真正的神都是具足福德的，绝不会轻易杀生。你们的血祭一定有问题，该不会是有人曲解了天神的意思吧？”

    “肯定是的呀！”阿萨摩大声说道，“我听说，湿婆神的面貌威严端正，头顶装饰着恒河与弯月，常在火圈中翩翩起舞，其舞姿曼妙绚丽，舞到极处可将世界毁灭，连诸神都不能幸免。有这么个英俊又强大的丈夫，女神还不满足，还要找一个凡间男人血祭给她，这不是无聊吗？”

    船上众人发出星星点点的笑声，摩沙法的脸色立刻变得很难看。

    安达逻尼凑到了玄奘身边，小声问道：“师父你说，佛门弟子慈悲为怀，可是面对想要杀死你的人又如何？也能原谅吗？”

    玄奘叹道：“佛陀当年也遇到过这种情况。我虽不及佛陀，但是，我愿照他说的去做。”

    安达逻尼泄气地坐在了一旁。

    看着这个新收没多久的俗家弟子，玄奘微笑着问道，“安达逻尼，我问你，如果你的腿上长了一个脓疮，你会把整条腿都砍掉吗？”

    安达逻尼吃了一惊：“我当然不会！”

    “那么，你会怎么办？”

    “我？我会用清水把它洗干净，再给它敷上药，时间久了，疮就好了！”

    玄奘点头道：“这就是了！有些人就像你心中的一个脓疮，如果不去照顾和医疗，它就会蔓延恶化。所以我们必须要用法水去清洗，使其弃邪归正，改过自新，这个跟你护持腿上的脓疮是同样的道理！”

    安达逻尼垂下了头，默默不语。

    玄奘的宽容大度令摩沙法感佩不已，也让船上的其他人产生了好奇之心。

    阿南达忍不住问道：“师父啊，难道佛陀就没有嗔恨心，就不会发脾气吗？”

    玄奘道：“佛陀若是有嗔恨心，会发脾气的话，他又怎么能成为佛陀呢？”

    “不对！”阿萨摩突然喊道，“我读过一部经典，上面说，有一次佛陀的大弟子舍利弗和摩诃目犍连带着五百徒众前来听经，佛陀却很生气地斥责他们，让他们出去！这不就是嗔心使然吗？”

    “你确定这部经典你读全了吗？”玄奘看着他，问道，“还是仅仅浏览了一个大概？或者根本连看都没有看过，只是道听途说？”

    阿萨摩愣了一下，摸摸脑袋，不好意思地说道：“法师真是厉害，什么都瞒不过你。我确实没读过那部经，而是听一位到我们村行化的苦行者说起过，在某某经典中有佛陀发脾气的描写。

    玄奘叹了口气：“经典就是这样被传讹的。”

    阿萨摩好奇地问：“法师，莫非这是那个人瞎编的故事？”

    “倒也不完全是瞎编，而是断章取义，”玄奘耐心地解释道，“这个故事本身是有的，舍利弗与目犍连带了五百徒众去参加法会，但是这五百徒众成群喧闹，不尊重庄严法会。佛陀命他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心，怕他们做出恶业。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”

    听了这个比喻，船上的很多人都忍不住笑了，摩沙法也频频点头，只觉得心服口服。

    然而一旁的阿南达却感到不服：“佛家不是讲因果吗？难道做下恶因的人，就不该受到恶果吗？”

    玄奘道：“阿南达，你相信因果是对的，但也不要追求事事有因就有果，因为许多因果是需要放长了去看的，有时因为时段太长，我们会忘记了哪是此‘果’的‘因’。”

    师徒几个又聊了一会儿，安达逻尼突然说道：“师父，到了阿耶穆佉国后，你到我家里去接受供养吧。”

    “不必了，”玄奘笑道，“为师要去竭若鞠奢国会见尸罗逸多王；要去礼拜佛陀的出生地、得道地、讲经地和涅槃地；还要去摩揭陀国那烂陀寺求法取经。生命短暂，要做的事情却这么多，实在不能再耽搁了。”

    “那样的话，我们就要同师父分开了。”阿南达有些遗憾地说道。

    玄奘道：“相聚总是暂时的，分别才是这世间的常态。你们回到家后，要好好修行，要依法不依人，有些事情需要亲自求证，方不负此缘。”

    “可是师父不在身边，我们可读的经书又很少，跟谁修行呢？”阿萨摩问道。

    阿南达也说：“听说修行的路有许多条，佛陀说八万四千法门呢！”

    “是啊，”玄奘道，“佛陀提供那么多的法门，正是他的慈悲心怀，他希望每一个人都可以选择适合自己的修行路径。”

    “自己选择修行路径，怕是很容易走偏吧？”摩沙法突然又插了一句。

    “你已经走偏了，”阿南达取笑道，“你们信奉邪恶的女神，为什么不把自己当人牲贡献给她？”

    摩沙法脸色一变，却说不出话来。

    “不要无礼，”玄奘喝止道，“现在摩沙法是在帮助我们，我们应该心存感恩才对，怎可拿人家的过去来取笑？你们一路之上都在对人家冷嘲热讽，像个修行人吗？”

    “是，师父。”阿南达赶紧垂下了头。

    既然认了错，玄奘也就不再说什么，而是就着前面的话题接着说道：“你们方才问修行法门吗？其实，佛门那么多法相，说到底还是要教人们识破妄相，从而妙悟到本有真心。并非要我们入海算沙、历数名相。”

    “谢师尊开示，”阿南达道，“弟子记住了。”

    玄奘又看了看摩沙法，突然说道：“左右无事，我给你们讲个故事吧。”

    佛陀有一回带弟子们来到一条大江之上，佛陀俯身拾起一块拳头大小的石头，对弟子们说：“我现在把这块石头扔到江中，你们谁能告诉我，石头会浮着，还是沉没？”

    说罢，佛陀扬手一掷，石头落到江水中。

    弟子们莫名其妙，心想：石头入水，自然只有沉下去了，这么简单的道理还用问吗？

    然而师命难违，弟子们齐声回答说：“石头沉没了。”

    只听佛陀叹息一声道：“唉，这块石头没有缘分啊！”

    这么一来，弟子们更加胡涂了：石头落水下沉是最自然不过的事了，难道它有缘分就可以不下沉了吗？

    这时佛陀又问：“如果我跟你们说，有一块石头三尺见方，放在水上不但没有沉，反而过江而去，石头也没有湿。你们相信吗？”

    弟子们全都摇头，说：“这怎么可能？”

    玄奘讲到这里，问摩沙法等人：“你们觉得这可能吗？”

    摩沙法立即摇头，安达逻尼三兄弟也都说：“这不可能。”

    般若羯罗显然听过这个故事，坐在一边微笑不语。

    “但是佛陀说，这是可能的。”玄奘道。

    很多人惊奇地看着他。

    玄奘道：“其实这件事情再简单不过了，佛陀说，那块石头拥有善缘。什么是它的善缘呢？就是船。石头放在船里渡江，自然既不会下沉，也不会被弄湿了。”

    众人恍然大悟，安达逻尼忍不住拍了一下脑袋道：“我真是糊涂，这么简单的事情都没有想到！”

    玄奘道：“人世间的事情也是如此，只有遇上善缘，才能做好事，成好人；否则就只能干坏事，成恶人了。所以，人生在世，应选择一位好的老师，多交一些好的朋友，这些就是人的善缘了。”

    阿南达等人连连点头，道：“法师您说的太好了，佛陀真是个大智慧者！”

    玄奘点头道：“在佛教初创之际，佛教的理论并不像现在这样完备而系统，佛陀也从未撰写过一部著作来教育后人。他传教的方法都是即兴的，经常使用身边的小事借题发挥，寓大于小。通过一个个小小的比喻，使弟子迅速明白其中的喻意。”

    “我也明白这里的喻意了，”阿萨摩道，“一个好的老师就像是一条渡船，渡我们到自由的彼岸。”

    “正是如此，”玄奘道，“在我的家乡有一句俗语，叫做‘近朱者赤，近墨者黑’。有一位圣贤名叫孟轲，他幼年时家住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏，母亲认为这样不好，就把家搬到了集市附近，于是孟轲又模仿起别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到了学堂旁边。于是孟轲就开始跟着学生们学习礼仪和知识。孟母认为这才是儿子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。你们看，孟母三迁其居，择邻而处，为的就是要给儿子找一个好的善缘啊。”

    “原来师父的家乡还有这样充满智慧的母亲，”安达逻尼激动地说道，“师父，您就是我的善缘！”

    “法师！”摩沙法突然站起身来，在玄奘身前跪下，“这件事情确实是我们有罪。我们作孽多端，行为颠倒。今日有幸得遇法师，感动上天，才得了这一番教诲。请从今日起，许我们放下屠刀，洗手归正，永不再劫掠血祭。但愿法师能替我们做个见证！”

    说罢扣下头去。

    阿萨摩点头道：“我就知道，你们先前在祭坛那儿的忏悔，并没有放弃血祭。”

    摩沙法流下了眼泪：“弟子先前只当法师不是凡人，以为天神下旨，不许用法师血祭。这一路之上，还曾琢磨着祭期将到，不知再到哪里去寻找人牲。现在弟子知道错了，欲拜法师为师，领受五戒。”

    “阿弥陀佛，”玄奘手捻佛珠，轻诵一声佛号，“摩沙法，你终于回头了。”