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    乱入的穿越者并没有给士郎和吉尔的生活带来什么影响,将穿越者封印起来之后,吉尔就把他抛在了脑后。

    虽然切嗣的逝世带给士郎很大的打击,不过他有吉尔陪伴,不再是孤独的一个人。半年的时光就从养父逝世的悲痛中走了出来,虽然时不时还会想起切嗣老爹,但是他已经不会再像最初那样悲伤了。

    在切嗣逝世的之后的一年时间里,士郎每天都会寻找事情给自己干,以求忙碌的生活能够分薄他的伤心和思念。

    这一年以来,学习和魔术上的成就还是按部就班,并没有巨大的进步,反而在武艺的修炼上,士郎的进步速度可谓是开车一样飞快。

    作为起源之一是剑,属性也是剑的他,士郎在剑道上的天赋是旁人无可比拟的。不但是霓虹国本国的剑道,就是华夏的剑道还有西洋的剑道都在他的学习和联系之列。

    不是那种作为体育运动的剑道,而是真正的杀人剑术,还有将技艺升华为道的剑道。

    比如说,历史上鼎鼎有名的佐佐木小次郎,他的秘剑·燕返就是在一瞬间斩出三道剑光,从现实世界一闪,然后无视时间与空间之概念完全同时地重叠两闪,从而产生的来自三方向的斩击。

    那是超越了速度、精巧以及虚攻等要素的“多重次元曲折现象(Kischur Zelretch)”。虽有限制却到达了“第二魔法”的高领域。

    这种已经把剑术升华为魔法领域的技巧,就是技近乎道的体现。

    士郎的剑道,就是以这种非凡的技巧体现出来。虽然还没有达到那种魔法领域的高度,但是他的某些剑术已经做到了只有魔术才能做到的程度。

    越是贴近魔法的高度,剑术想要再进一步就越是困难。士郎的剑术能达到魔术的高度,这已经算是非常了不起了。

    七年来的厚积薄发,在切嗣逝世之后的这一年时间里,士郎在剑道上的进步速度呈现出突飞猛进的状态。有着吉尔作为陪练,在这些年里面对士郎的帮助非常巨大。士郎能达到这么高的剑术修为,和吉尔的大力帮助也是分不开的。

    道场里,士郎双手持大太刀,正在揣摩传说中的秘剑燕返。

    随着他不断挥刀劈砍,时不时闪现出两道刀光,可是那两道刀光只有一道是真实的,另一道刀光只是虚幻的存在,根本没有攻击力。

    而传说中的秘剑燕返,能够同时斩出三道刀光,且三道刀光都是真实不虚的攻击,不存在虚攻或是其他的技巧,如果能做到这一点的话,才是真正的秘剑·燕返。

    “好了!”吉尔手里捏着一个团子,看着士郎仍旧在固执挥剑的样子,“秘剑燕返作传说中的剑术,不是那么容易就能修练成功的!”

    士郎停止挥刀的动作,神色中一片懊恼和焦躁,“可是我……”

    “没有可是!”吉尔张口吞下团子,打断了士郎焦躁的话语,“你太急于求成了,这就导致你的心乱了,所以你是没办法修成秘剑的。等你什么时候把心放平稳了,再把心境锻炼到如同明镜止水一样,才有一丝希望修成秘剑燕返。”

    “‘心如明镜照万物,思如止水不起波’吗?”听到吉尔的劝告,士郎不期然想起练习最初练习剑道的时候,从某一本书上看到的语句。

    这一句话,说得就是练习剑道的时候,必须时刻保持冷静,要让心神如同明镜,如同止水一样。

    心如明镜,能够返照万物,从根本上窥视万物的变化。心如止水,不起波澜,就不会被虚幻的招数迷惑,也不会在战斗的过程中慌乱,同时也是让心神如同清水一样透彻,可以看到更深的思维精神的变化。

    想到这里,士郎恭恭敬敬的对吉尔一鞠躬:“谢谢你的提醒,我明白了!”

    如果不是吉尔提醒的话,士郎觉得自己恐怕要钻进牛角尖里了,坚持是一种美德,但是当这种坚持变成了固执的话,反而并不是好事。士郎干脆放下了手中的大太刀,将道场收拾了一下,就和吉尔离开了道场。

    他知道自己这段时间心乱了,不宜再进行剑道上的修行。他就干脆直接把重心转移到了生活和学习上,剑道的修习暂时放下,他又开始学习坐禅静心。

    佛家最擅长的就是调伏心中的杂念,所以士郎学习他们坐禅静心的方式,将坐禅的方式融入到了修习剑道的过程里面,他将其命名为‘刀禅’或是‘剑禅’。将刀和剑放在膝头,盘膝坐定,仔细体会刀和剑的存在,使其与自己的心灵化为一体。

    还别说,这种刀禅的静心方式,对士郎来说最是合适不过,通过三个月的修习,他很快就进入了初步的明镜止水的境界。

    在接下来的剑术练习中,这种明镜止水的境界发挥了很大的作用,对他的剑道加成非常明显。

    在明镜止水的精神思维的境界中,他能把握住每一丝每一毫的动作轨迹,怎么发力,怎么挥刀,角度怎么样,空气阻力对挥刀的影响,自身力量的发挥,以及身体的晃动和动作对挥刀的影响等等。

    随着他练习加深,这些外在的和内在的条件,都逐渐在他那‘明镜止水’的映照下,慢慢的在他心中勾勒出一种概念。

    切嗣逝世三年,士郎的生活和学习一片平静,武道和剑道的修行在稳步提高,魔术的修行也没有落下。

    这三年里,士郎自己的魔术刻印对他开放了更多的知识,里面不但有欧洲的魔术,还有一些属于非洲南部的魔术,连霓虹本国的神秘侧术式都有所包含。当然,最重要的是里面更包含了华国的神秘侧魔术——道术。

    作为屹立于东方的古国,和古巴比伦,古印度和古埃及并称为四大文明古国。其他几个文明都已经断绝传承了,只有华国的历史绵延四千多年,一直没有断绝。其独特的魔术体系,和欧洲那边的魔术大不一样。霓虹国本国的古老法术也多是受到了华国道术的影响,阴阳术的体系有很多都是继承自华国的神秘侧的道术。

    而士郎的魔术刻印里,就有源自于华国的一些道术和武术的知识。虽然零零散散的,没有具体的系统,但是仅仅凭借这些魔术知识和那些武术知识,对士郎的帮助也是非常巨大的。
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