第127章 老道要拜师

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    第127章 老道要拜师

    道门教派极为庞杂，而且也没有一个固定的区分标准，有些是从修真门派延袭而来，有些则是纯粹的教门派别，因分派示准不同而名称各异。

    据学理分大致可分为积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类。

    丹鼎派是道教中重要的支派之一。

    事实上，丹鼎派并非实有的教派，和积善、经典、符箓、占验这四派一样，只是对教门中以炼金丹求仙为主的各宗派的通称，又称“金丹道”。

    丹鼎派最早是由古代的神仙家、方仙道发展而来，其炼金丹求仙的理论基础来源于《周易参同契》。

    东汉末年，有个名叫左慈的方士在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，以此习炼丹修。据有关史料记载，他生于156年，死于289年，寿至143岁。

    魏晋时，葛洪进一步发展了金丹道，对其作了理论上的总结。他著有《抱朴子》一书专论炼丹方术。

    《抱朴子内篇》中有记载：“昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公，又从元放受之，凡受《太清丹经》三卷及《九鼎经》一卷、《金液丹经》一卷。”

    隆安中，葛洪族孙葛巢甫于梦中得灵宝天尊传授《灵宝经》30余卷，至南宋时期，陆修静对葛巢甫所传之《灵宝经》进行了整理，立成仪轨，于是灵宝教法，大行于世，形成了灵宝宗。

    照此说来，衍真子的师傅也算是灵宝天尊所传道法一系的传人了。

    程亮笑了笑说道：“原来老道长是上清门下！失敬失敬！”

    道教“三清”分别是指玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊。

    而一般人只知道三清是元始天尊、通天教主和太上老君，这都是《封神榜》小说的俗名简称。

    程亮这么一说，衍真子更加确信程亮乃同道中人，加上程亮所表现出来的道行“深不可测”，他的脸上立时出现了一种谦恭之色。

    “晚辈惶恐，前辈……”

    看到衍真子又要起身施礼，程亮连忙阻止道：“好了，没得这么多虚礼，你就说说今天来找我有啥事吧！”

    程亮也真是不太习惯那么文绉绉地说话，衍真子既然认定了他是前辈高人，他若是一味的谦辞不受，这老道士还有得烦呢！

    他索性就顺着对方的心思摆出一副风淡云清的“高人”姿态，连敬语都不说了。

    “前辈所赐灵丹，近日神效颇显……我这儿，前日竟长出了一颗新牙……”衍真子还特意长大了嘴巴让程亮看了看自己的牙口。

    程亮一看也是彻底无语了。那定元丹对于修真之人来说或许不是什么上品丹药，在仙界就和糖丸差不多。但对于肉体凡胎来说的确是仙品灵丹，老头吃了一颗，竟然有返老还童的迹象了。

    他仔细看了看，衍真子两鬓的白霜也淡了许多，俨然是有黑发重生的趋势，那脸上的皱纹也是一样，脸色红润，从外表看还真就是有了很大的变化。

    怪不得老头今天来了谢了又谢，简直把程亮当成再生父母了。

    看来他今后还真得注意一点了，仙界的东西功效太强，对凡人不能用太多，否则这样的事情还会更多，必定会引来大麻烦。

    有了这样的想法之后，程亮已经决定要让赵红兵对食料中添加的特殊佐料进行删减，就算是“偷工减料”也是没办法的事情。

    给程亮看完了自己吃了仙丹之后的效果，衍真子非常郑重地说道：“自先师仙逝之后，晚辈的修行无人指点，这些年来罕有进益。我也曾以为，或许这辈子也就这样了。没想到却碰到了前辈……”

    说着说着，程亮就听出这话音里的意思了。老道士认为程亮的出现是他这一生最大的机缘，如果不抓住，他这一辈子就与道法大成无缘了。

    “前辈！晚辈愿拜您为师，修习道法真谛。若是您认为我资质愚钝难成大器，不愿收徒，那我就做个仆童，事奉左右，只求机缘所至能得您点拨一二，我亦无憾了。”

    衍真子说得认真，程亮却听得心惊肉跳。他只是偶然得到了一个能够连通天庭地府的手机，和那些神仙鬼怪有些来往。他本身可没想过要修什么真，练什么道。

    就他这三脚猫的水平，还收徒？这不是误人子弟吗……当然，这老头已经八十多岁了，也不能算什么“子弟”，但老头年纪大了，真要是听了他的胡扯去瞎练，万一走火入魔死了，那不是他的罪过又是谁造的孽呢！

    “万万不可……”程亮刚刚开口说了这四个字，衍真子原本红润的脸庞一下子变得晦暗苍白，眼神里那种失望……程亮分明看到了“绝望”两个字。

    他连忙解释道：“你已有师承，怎可拜我为师？这可使不得啊！”

    听到程亮这么说，衍真子连忙解释道：“天下道门是一家，虽说有门派，实则大家都是尊奉三清，历来同道中互相借鉴印证融合，道门从不存门户之见的。”

    而老道随后又拿出了更加具体的例证，以说明他拜程亮为师，并没有什么门户阻碍。

    葛洪所袭之金丹之法传自太上老君，那是金丹道尊奉的主要神格。而其师郑隐却最推崇《三皇内文》与《五岳真形图》。

    《三皇内文》之“命召咒文，云三皇治世各受一卷以理天下，有急皆召天地鬼神敕使之”。这是符箓派最重要的理论基础。

    符箓派主要尊奉元始天尊，专事斋醮典仪，信奉符箓为修道之法。

    葛巢甫所传之《灵宝经》由灵宝天尊托梦所传，灵宝宗提倡修道者应该积极入世劝道，普度众生。

    程亮所说“门户之别”，在老道看来只是程亮不愿收徒的推辞借口。这让老道很伤心……