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车厢里有些嘈杂，王金标带来的这些人一看就不是什么好鸟，张嘴闭嘴的都是些脏言秽语。
我跟牛耿自顾自聊天，就当听不见。
那个叫巴叔的中年人完全无视这一切，兀自闭着眼睛，靠在座位的后背上，也不知道是睡着了，还是在闭目养神。
在我看巴叔的同时，他肩膀上的那只海东青也在直勾勾的看着我。
不知道为什么，总觉得那只海东青的眼神有什么地方不对劲儿，就好像被一双人的眼睛盯着看一样，越看越觉得不舒服，只好收拾心神，不再去看。
旅游小巴在城里转了一会儿，上了高速公路，直奔贵州从江县境内的芭沙苗寨。
小巴车飞驰在高速公路上，冷不丁一看，倒不觉得有什么问题，细心的一点的人可能会发现，这辆旅游小巴上一个女人都没有，清一水儿的大老爷们儿。
芭沙苗寨不算太远，四五个小时也就到了，我们到的时候，已经是傍晚，小巴车开不进寨子，只好停在寨子口，所有人连同司机一起都下了车。
那司机是成者阝人，姓李，具体叫什么，我也不太清楚，只知道其他人只叫他司机老李。
车也是他的，挂靠在一家客运公司名下，因为老黑这次比较急，钱给的也多，老李便接下了这单生意。
因为还要回去，所以老黑只给了他一半儿的租金，也就是说，在我们回去之前，司机老李都得在芭沙苗寨等着我们回来。
下了车，老黑带着我们找到了他以前住的那家旅馆。
说是旅馆，其实也就是几间农家闲房改造的，条件并不算太好，但是，这都不重要，毕竟这次不是真出来旅游的。
旅馆里的房间也不多，只有三四间，这一次我们来的人有点多，房间有点捉襟见肘，没办法，入乡随俗嘛，我和牛耿两个人只好到旅馆老板娘的亲戚家暂住。
牛耿找了个盆，问房东要了点热水，两个人在房间里脱了衣服，用毛巾浸透热水，随便擦了擦身体。
刚穿上衣服，猴子就跑过来找我们，让我们过去那边吃晚饭。
我们住的地方跟他们住的地方有点距离，三个人并肩而行，走在寨子里的青石板路上。
芭沙苗寨，正如它的名字一样，寨子里住的都是苗人，他们认为自己是蚩尤三儿子的后裔。
当年蚩尤被黄帝打败，被迫率领部落躲进贵州。
芭莎苗族的祖先正是这次大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。
他们开山劈路，勇武威猛，武器从不离身。
值得一提的是，直到今天，芭沙也是当今国内唯一一个合法持枪的部落。
男人一般头顶发髻，上身穿黑色无领开襟衣，下身穿黑色直筒大裤子，腰间挎刀或者一些绣花荷包。
女人则绾偏髻、头上插木梳，身着自己制作的亮布衣裙，佩戴各种银饰。
芭沙，在苗语里是“草木繁多的”意思。
这里的人对树木有一种特别的感情，在这里，每个孩子出生后，他的父母都会亲自为他种下一棵小树苗伴随着孩子一起长大。
等到这个人去世的时候，父母曾经为他种下的这棵树已经长得足够粗壮，儿孙们砍下这棵树最粗壮的一截，把树中间掏空，将死者放置其中后，埋在树根之下，然后再在原处种上一颗新树。
这就是芭沙人千百年来，延用的树葬方式。
所以，芭沙的苍天大树非常多，他们很少伐木，更不喜欢外来人走进这样的林区，因为他们认为这样会打扰他们祖先安息的灵魂。
岜沙人世世代代守护着这片大山，已经与大山融为一体。
即使生活再清苦，他们也不会乱砍一棵树，这里的林区很多，各有各的用途，比如风水林、棺材林、建房林。
如果寨子里有人私自砍树，砍树人除了退赃之外，还要罚“三个一百二”
也就是罚一百二十斤米、一百二十斤酒、一百二十斤肉。
三二一国道通车以后，路过的车辆从未敢在岜沙拉过一根木材！
唯一一次将树运出芭沙，是1976年，那是国内某一位伟人逝世，需要修建纪念堂，芭沙人怀着对伟人的景仰，砍掉风水林里一根一米多粗的香樟树送到北京。
老香樟树被汽车拉出寨子的时候，全寨男女老少都跑到公路两边夹道相送，为了纪念这件事，芭沙人在砍树的原址上，还建了一座八角亭。
走了七八分钟，才到他们住的旅馆，三人沿着木楼梯上了二层的吊脚楼。
所有人都围坐在木头地板上，看我们来了，老板娘把所有酒菜都端了上来，上菜的时候，王金标有一个叫阿刚的手下，挑逗似的让老板娘坐下一起吃饭。
老板娘看样子也是见过世面的人，笑着婉拒后，便下楼忙其他的去了。
王金标招呼众人喝酒吃菜，十几个人举杯畅饮。
我端着手里的酒杯，感觉无法下咽，看着眼前这些人一个个大大咧咧，口无遮拦，隐隐约约感觉这一次娘娘山之行不会太顺利。
虽然早就预料到这一趟不会太顺利，但是谁也没想到，变故会来的这么快。
第二天一大早，天刚蒙蒙亮，我被一阵急促敲门声惊醒，“小张！小张！出事了！开门！开门……”
